La fachada sur original de El Escorial


De las muchas teorías que se han divulgado sobre las intenciones del proyecto del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, tal vez la que se basa en el Templo de Salomón sea la más antigua y la más difundida. Sin embargo, las fuentes clásicas de debate sobre el tema parecen haber caído en un significativo olvido a partir del siglo XVII. Trataremos aquí los antecedentes salomónicos a la obra y las consecuencias en la literatura y las crónicas de la época posterior a la Fundación del monasterio (1563-1584). [¡No fue tan larga la obra de El Escorial, sobre todo para el que fue el mayor edificio de su tiempo, pero ya se sabe que siempre hay algunos que escardan la lana!] También recorreremos la historia de los «reconstructores» del Templo y, por último, expondremos nuestra tesis principal: El Escorial está basado en el esquema arquitectónico y las medidas del Templo de Jerusalén del siglo I, según la descripción del historiador judeo-romano Flavio Josefo.
Índice

0. Introducción
a) Las causas fundacionales tradicionales
b) Una tumba para la dinastía de los Austrias

1. Los personajes y los edificios
1.1. El rey Salomón y su Templo SP NL UK (por Marinus Gout)
1.2. Hiram, el arquitecto del Primer Templo (por Manuel Ayllón)
1.3. El Primer Templo (por Manuel Ayllón)
1.4. Los otros templos
1.5. El Emperador Carlos V SP UK
1.6. Felipe II SP UK
        a) Felipe II de Habsburgo
        b) Felipe II como rey de Jerusalén en la Basílica de El Escorial
        c) El Reino de Jerusalén y la herencia del rey
        d) Los libros sobre el Templo de Jerusalén y la inquisición
        e) Felipe II y los judíos
1.7. El Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial Esp Eng Fr Deu Por Ita
        a) Antecedentes
        b) El edificio
        c) La basílica
Felipe II
Felipe II
El Escorial
El Escorial

2. El Templo de Salomón en los Países Bajos (por Juan R. Cuadra y Wim de Groot)
Introducción
2.1. Carlos V de Gante entre David y Salomón (1515-1540)
    a) La joyeux entrée (Brujas, 1515)
    b) Erasmo: Institutio Principis christiani (Lovaina, 1516)
    c) El Salomonis tria officia de Pedro de Gante (ca. 1517-20)
    d) La entrada triunfal en Amberes (1520)
    e) El Gestorum Caroli Quinti(Bruselas, 1531)
    f) La vidriera perdida de Carlos V (Gouda, ca. 1540)
    g) La Historia de Carlos V de Pedro Mexía (inacab. 1551)
2.2. Infancia y juventud de Felipe II (Castilla, 1540-1548)
    La «librería rica» del príncipe Felipe (por Juan R. Cuadra y José Luis Gonzalo)
2.3. El "felicissimo viaje" (Países Bajos, 1549-1551)
2.4. Felipe, rey consorte de Inglaterra (Londres, 1554)
2.5. Abdicación de Carlos V (Bruselas, 1555-56)
2.6. Felipe de la Torre y los erasmistas (Amberes, 1556)
2.7. El Josefo de Amberes (1557)
2.8. La Vidriera del Rey (Gouda, 1557-59)
Interludio: el perro Salomón (Bruselas, 1558)
2.9. Exequias de Carlos V (Bruselas, 1558)
2.10. Salomón y la reina de Saba (Gouda, 1559-61)
2.11. Felipe II, nuevo Salomón (Gante, 1559)
2.12. Pieter Aertsen: «Juicio de Salomón» (El Escorial, 1562)
2.13. H. Goltzius: Felipe II, el cruel Salomón
2.14. Influencias flamencas en la arquitectura española
Apéndice 1: heráldica de Felipe II
Apéndice 2: cronología
Felipe, príncipe de España y rey de Inglaterra, junto a María Tudor
La 7ª vidriera de Gouda

UK
(english version)


3. El salomonismo escurialense en la literatura
1552: Juan Calvete de Estrella
1582: Juan Gracián, Vitruvio
1587: Diego Pérez de Mesa
1591: Fray Juan de la Cruz
1593: Paolo Morigi Milanesi
1594: Francisco de Mora, aqto.
1595: Juan B. Villalpando
1598: Fray Alonso de Cabrera
1599: Juan de Mariana, S.I.
1600: Fray José de Sigüenza
1600: Fray Luis de Acevedo
1603: F. Jerónimo de Sepúlveda
1611: el Thesoro de Covarruvias
1619: Fray Juan de Salazar
1619: Luis Cabrera de Córdoba
1628: Baltasar Porreño
1640: el Estebanillo González
1651: Baltasar Gracián
1654: Fray Juan de Avellaneda
1657: Fray Francisco de Santos
1664: Fray Luis de Santa María
1678: Juan de Caramuel
1764: Fray Andrés Ximénez
1861: Antonio Rotondo
Apéndice: los historiadores modernos
El padre Sigüenza

4. Los intentos de reconstrucción del Templo de Jerusalén
4.1. Maimónides y la Edad Media
   S. IV-XII: San Jerónimo, Veda, Claude de Turín
   1180: Maimónides
   1331: Nicolás de Lyra
4.2. Alberti y el 1er. Renacimiento
   1430: Leon B. Alberti
   1470: Jean Fouquet
   1484: Bernardo de Breidenbach
   1539: Hans Holbein
   1539: Sebastián Castalión
   1539: Robert Estienne y François Vatable
   Influencias de Vatable: P.Verhagen, J.Nadal y M.Prieto
   1544: Francisco de Monzón
4.3. Arias Montano y la imprenta
   1565: Galeazzo Alessi
   1568: Heitor Pinto
   1572: Benito Arias Montano
   1584: Cristiano Adrichiano
   1593: Francisco de Rivera
4.4. Villalpando: la Contrarreforma
   1595: Juan Bautista Villalpando
   1599: Sebastián Barradas
   1599: Pablo de Céspedes
   1600-1605: Fray José de Sigüenza
   1600: Fray Luis de Azevedo
   1607: Jacques Capell
   1609: Juan de Pineda
   1610: Agustín Tornielli
   1611: Marino Sanudo
   1613: Matthias Hafenreffer
   1615: Martín Esteban
4.5. El Barroco: J.León y Caramuel
   1630: Constantin L'Empéreur
   1631: Fray Andrés de San Miguel
   1632: Joseph Mede
   1642: Judá León
   1647-1672: Cramero, Lightfoot, Cappell, Ricci y Coccejus
   1678: Juan Caramuel
   1678: Claude Perrault y Compiègne de Veil
   1678-1694: Simon, García, Vitringa, Bunyan, Henricus y Schott
   1694: Goldmann y Sturm
   1689: Bernard Lamy

4.6. De Newton a la Ilustración
   1701: Johannes Lund
   1721: Johann Fischer von Erlach
   1728: Isaac Newton
   1731: Johann Jacob Scheuchzer
   1741: John Wood
4.7. Siglo XIX y principios del XX
   1853: el Marqués de Vogüe
   1861: Eliphas Lévi
   1887: Perrot y Chipiez
   1896: Schick
   1903: Saint-Yves D'Alveydre
4.8. Los estudios contemporáneos
   1925: Helme y Corbett
   1926: H. Gressman
   1933: Carl Watzinger
   1954: L. Hugues Vincent
   1955: G. Ernest Wright y William Foxwell F. Albright
   1956: Holyland Hotel (Dr. Michael Avi-Yonah)
   1960: André Parrot
   1965: Robert Lafont
   1970: Th. A. Busink
   1971: Encyclopaedia Judaica
   1977: Kurt Galling
   1978: John Wilkinson
   1979-: Rosenau, Eisemann, Tigerman, Ritmeyer, Garrard, etc.
4.9. El Templo en la pintura
   a. Las Biblias medievales
   b. El Renacimiento: el caso de El Greco
   c. Tintoretto (ca. 1555)
   d. Veronés (1558)
   e. King Vidor (Solomon and Sheba, 1959)
4.10. Salomón en El Escorial: la escuela italiana
   a. Juan Bautista Monegro (ca. 1580)
   b. Francisco da Urbino (ca. 1580)
   c. Pellegrino Tibaldi (ca. 1586)
   d. Luca Giordano (ca. 1694)
4.11. Los libros de viajes a Tierra Santa
   1486: Bernardo de Breidenbach
   1493: Hartmann Schedel
   1584: Cristiano Adrichiano

5. La génesis de El Escorial
5.1. Objetivos del estudio
5.2. Los tres templos
5.3. Las fuentes antiguas
5.4. La polémica
5.5. Génesis del proyecto
5.6. Unidades de medida
5.7. Medidas del proyecto
5.8. Simbolismo bíblico
5.9. Otras teorías
      a) Firmitas
      b) Utilitas
      c) Venustas

6. Conclusión: la creación, la recreación y el arte
6.1. El olvido de nuestras raíces
6.2. La «inspiración» y las reglas en la creación artística
Génesis de El Escorial

7. Resumen SP NL UK
8. Cronología

Planos, animaciones, ficheros y fotos

Anexos:
- La verdadera tumba de Carlos V y Felipe II
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